在南平建陽(yáng)、連城四堡、三明寧化三地，今年有了一個(gè)共同的新名稱——“中國(guó)印刷博物館福建印刷文化保護(hù)基地”。昨日，記者從福建省新聞出版局了解到，這一基地是全國(guó)首個(gè)印刷文化保護(hù)基地，也是全國(guó)新聞出版業(yè)首個(gè)公益性事業(yè)基地。

翻開(kāi)中國(guó)古代印刷史，福建的古代印刷業(yè)占有突出地位。其中自宋代至清代，長(zhǎng)時(shí)間居全國(guó)前列。福建古代圖書(shū)刻印條件優(yōu)越、規(guī)模宏大、技術(shù)嫻熟、數(shù)量繁多，在全國(guó)是少有的。從地區(qū)分布看，刻印行業(yè)遍及八閩，為全省性行業(yè)。

悠久燦爛的印刷發(fā)展史，為福建留下了許多彌足珍貴的歷史遺址、遺跡、文物、傳統(tǒng)印刷技藝和印刷文化等。

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建本非遺傳承人吳剛正在工作室里雕刻書(shū)版

基地確定之后，還有大量工作要做。2016年，全省將開(kāi)展印刷文化遺產(chǎn)調(diào)查摸底工作，了解和掌握傳統(tǒng)印刷文化遺存基本情況，包括種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，形成《傳統(tǒng)印刷文化遺存清單》，形成數(shù)據(jù)庫(kù)與全國(guó)聯(lián)網(wǎng)。對(duì)列入《傳統(tǒng)印刷文化遺存清單》的遺址遺跡文物等各類遺存，聯(lián)合多部門(mén)采取保護(hù)措施，對(duì)處于瀕危狀態(tài)的要進(jìn)行搶救性保護(hù)，避免文物受到破壞和流失。

兩宋理學(xué)大家齊聚建陽(yáng)促進(jìn)印刷業(yè)

在浩如煙海的古籍中，福建的建陽(yáng)刻本留下了許多為人稱道的善本佳刊，在千年之前的北宋，建陽(yáng)的麻沙、書(shū)坊兩地是全國(guó)知名的印刷出版中心。余仁仲刻《九經(jīng)》，宋岳坷《九經(jīng)三傳沿革例》中稱“興國(guó)于氏本及建陽(yáng)余氏本為最善”。其中《春秋公羊經(jīng)傳解詁》、《禮記》等刻本，有“開(kāi)卷展讀，褚墨精妙，神采煥然”之譽(yù)。不過(guò)，目前遺留下來(lái)的古代建本雕版為數(shù)稀少，當(dāng)年的古籍善本也是寥寥可數(shù)。

建本又稱“建安本”、“麻沙本”，是古代在建陽(yáng)北部麻沙、書(shū)坊一帶刻印的古籍。由于建本以私刻、坊刻為主，在書(shū)本刻印、排版方面都進(jìn)行了創(chuàng)新。兩宋時(shí)期，建本與浙本、蜀本齊名，建陽(yáng)麻沙、書(shū)坊已成為當(dāng)時(shí)全國(guó)三大刻印中心之一。建本圖書(shū)品類繁多，行銷(xiāo)四方，麻沙、書(shū)坊也因而獲得“圖書(shū)之府”、“書(shū)林”之美譽(yù)。

建陽(yáng)人吳剛是建本非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人，最近正忙著為印刷博物館征集古籍善本。

“以現(xiàn)代人的眼光看，建陽(yáng)并不是繁華之地。”他告訴記者，可在宋代，建陽(yáng)算是閩、浙、贛三省要沖，交通便利。當(dāng)?shù)氐纳仲Y源豐富，造紙業(yè)發(fā)達(dá)。

最重要的是，兩宋之交，有大儒“南劍三先生”楊時(shí)、羅從彥和李侗論道于前；南宋中葉，又有以朱熹、蔡元定、黃榦為代表的“考亭學(xué)派”作為一個(gè)龐大的理學(xué)家群體講學(xué)于后；境內(nèi)書(shū)院林立，文風(fēng)鼎盛，為刻書(shū)業(yè)帶來(lái)獨(dú)特環(huán)境。

記者也了解到，建陽(yáng)刻書(shū)遠(yuǎn)銷(xiāo)大江南北，并至臺(tái)灣地區(qū)和朝鮮、日本以及東南亞國(guó)家。

客家祖地寧化保留全套活字印刷術(shù)

寧化客家博物館內(nèi)有一塊單獨(dú)開(kāi)辟的區(qū)域，傳承人現(xiàn)場(chǎng)演示活字技藝。

傳承人邱恒勇可以演示全套木活字刻制排版流程，從制模、刻字、揀字、裝版、對(duì)稿、裁紙、打磨、印刷、校對(duì)到裝訂，每一道工序可謂科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)周密。

寧化目前保存有木活字近四十萬(wàn)枚，既有祖?zhèn)鞯模灿行驴痰摹；钭钟∷⑿g(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了泥活字印刷。之后，元代初期農(nóng)學(xué)家王禎于大德二年(1298年)創(chuàng)制木活字。“木活字”是用山梨木、荷樹(shù)等雕成單字，因取材較方便，成本不高，制造起來(lái)又較簡(jiǎn)單迅速，所以成為中國(guó)活字印刷史上常用的一種活字，堪稱世界印刷術(shù)的活化石。

寧化是世界公認(rèn)的客家祖地，有95%的純客家人，而客家人把族譜的修訂刻印視為千秋偉業(yè)。目前，寧化保存較完整的木活字印刷族譜為清雍正《謝氏族譜》，《藍(lán)氏乾隆譜》印有“翠華阮甸臣梓”的字樣，可見(jiàn)清朝寧化的木活字依然十分盛行。

邱恒勇告訴記者，寧化是客家祖地，需要印刷大量的族譜。明初至明中葉，寧化開(kāi)始使用木活字印書(shū)族譜。巨大的族譜需求，給木活字印刷提供了巨大的市場(chǎng)，以前鄉(xiāng)下有專門(mén)制作家譜的“譜師”。每當(dāng)秋收后，“譜師”就挑著字擔(dān)，到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)做譜。

“現(xiàn)在族譜都用電腦排版了，木活字衰敗很快，如果不是這幾年的保護(hù)，很難留存下來(lái)。”邱恒勇說(shuō)，現(xiàn)在像他這樣的手藝人逐漸多了起來(lái)。

連城四堡明清為中國(guó)四大雕版中心之一

在連城縣，有一處四堡雕版印刷古書(shū)坊遺址建筑群，建筑群內(nèi)還保存了不少清代古代雕版和“汀版”圖書(shū)、印刷工具等。

四堡書(shū)坊主要在霧閣和馬屋兩個(gè)村莊，先后開(kāi)設(shè)大小書(shū)坊百十家，刻書(shū)業(yè)成為全村性家庭手工業(yè)，在外省販賣(mài)書(shū)籍的四堡鄉(xiāng)民多達(dá)數(shù)百人。這種世代相傳的家庭作坊，祖孫幾代共襄其業(yè)。這些書(shū)坊分工嚴(yán)密，從版面設(shè)計(jì)、書(shū)寫(xiě)校對(duì)、雕刻印版、裝訂分冊(cè)、貼簽包裝到運(yùn)輸販賣(mài)各個(gè)環(huán)節(jié)，均有專人負(fù)責(zé)，形成完整的產(chǎn)銷(xiāo)體系。

在明清兩代數(shù)百年中，四堡雕版印刷書(shū)籍遠(yuǎn)銷(xiāo)13個(gè)省150個(gè)縣市，曾有“壟斷江南、行銷(xiāo)全國(guó)、遠(yuǎn)銷(xiāo)海外”之美譽(yù)，在清乾隆、嘉慶以后，江南的印刷業(yè)幾乎被四堡書(shū)商所壟斷。當(dāng)時(shí)，四堡有書(shū)坊近300家，所印書(shū)籍種類繁多，已查證的有啟蒙書(shū)、經(jīng)史子集、醫(yī)學(xué)、小說(shuō)、詩(shī)詞等9大類1000余種。

當(dāng)時(shí)，福建刻書(shū)業(yè)在變化中發(fā)展。由于閩北處于交通要道，難免受到明末清初的兵災(zāi)影響，建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)衰弱不如從前。清代以福州和連城四堡的刻書(shū)業(yè)最盛。

據(jù)了解，四堡位于閩西連城、清流、寧化、長(zhǎng)汀四縣交界處，原屬長(zhǎng)汀（汀州），現(xiàn)為連城縣四堡鄉(xiāng)。四堡雕版印刷業(yè)起源于宋、發(fā)展于明、鼎盛于清，與北京、湖北漢口、江西滸灣并稱為當(dāng)時(shí)中國(guó)四大雕版印刷基地。

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